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交往理论视域下抖音短视频传播探讨

作者:完美论文网  来源:www.wmlunwen.com  发布时间:2020/9/16 11:39:28  

摘要:回顾历史上的唐诗、宋词、元曲、明清小说,可看到每个时代都有最流行的交往方式,而短视频则是当下盛行的交往方式。据CNNIC第45次中国互联网络发展状况统计报告分析,截至2020年3月,我国短视频用户规模达7.73亿,占网民整体的85.6%。[1]可见“无视频,不生活”逐渐深入现实交往中。

关键词:交往理论; 抖音短视频; 传播;

一、抖音短视频传播动因分析

抖音是一款2016年9月上线的新媒体短视频App,口号是“记录美好生活”,随后借助明星效应,以病毒式传播迅速带火了一系列歌曲和网红,包括旅游景点、美食、传统文化的火爆。2020年3月,巨量算数发布2020年抖音用户画像报告中显示,抖音DAU超4亿,较去年同期的2.5亿,增长了60%。在2020年1月份Top10移动视频日均活跃视频用户规模中,抖音持续保持行业领先。[2]

(一)短小精悍信息,成为快节奏生活下的缓冲剂

互联网信息技术使信息发生膨胀式增长,出现信息爆炸,个人所能承载的信息空间严重“超载”,在海量的信息中准确获取自己所需要的信息反而变得困难,给现代人带来的反而是信息压力和时间成本增加。而抖音短视频由于本身时间限制,时间较短,一般为15s,且操作简单快捷,作为娱乐类短视频平台,不仅可以让人们“慢”下来欣赏和分享身边的美好,获得暂时的消遣与放松。

(二)慷慨的共享文化空间,满足知识盈余下自我发展需求

克莱·舍基认为,“认知盈余”是互联网让尽可能多的人的自由时间联合起来,从而为更为强大的价值创造提供资源禀赋。抖音短视频越来越成为部分人获取信息的重要渠道,更多官方和主流媒体入驻抖音,在提高平台信息的权威性和专业性。从马斯洛的需求理论来看,通过抖音短视频可以迅速获取资讯,了解身边的人和事,满足安全需求,同时表达并分享观点,还可以通过主动分享各种专业知识、生活类话题等获得关注,赢得尊重,实现自我发展需求。

(三)自带社交属性,弥补“无距离”日常交往

现代通信技术发达,交往方式多样,人们交往越来越转向线上沟通,打破了以往的距离感。抖音短视频自带多种滤镜和道具,创作出的作品具有美感,用户更愿意主动分享。此外短视频的方式,多了一种在场感和参与感,很多明星名人通过抖音平台分享自己,使得“草根”和名人之间实现“无距离的”交往,同时,可以塑造自己形象,吸引更多粉丝。

二、交往理论视域下抖音短视频交往现状与问题分析

“交往”的概念十分丰富,交往不仅仅指交换、交通、联络、交流等不同的意思,马克思提出人是有自己的观念与思想的,是独立的个体,可以决定自己的实践,但是存在于一定的环境中,并不是孤立的存在。而是通过实践与这个生产社会相联系,这种联系即是交往。[3]抖音短视频平台作为交往的手段,同样是联系的方式,社会发展的需要,在某种程度上为用户创造交往条件。

(一)交往理论视域下抖音短视频交往现状

1.“台前”与“幕后”的交往

戈夫曼的“拟剧理论”指出社会和人生就是一个大舞台,社会成员作为表演者,十分关心自己在众多观众面前所塑造的形象,这种建立良好印象的过程被称为“印象管理”。其中,舞台作为分界,每个人在台前和幕后都是不同的表现。互联网环境下,在逐渐掀开这块幕布,开始台前与幕后的交往。在抖音短视频中,用户的所有的行为都是一种自我表演与自我表达,消除了现实身份的禁锢,实现了从草根到偶像的转变,包括明星名人与普通用户之间,最终形成“台前”与“幕后”的交往关系。

2.大众“狂欢式”的交往

这里“狂欢式”表演包括普通大众之间、大众与名人的交往、草根与偶像之间[4]、民众与官方之间、模仿者与专业人之间。抖音短视频的制作传播是在技术媒介的帮助下与他人交往的方式,从交往中产生互动影响的过程。在抖音短视频的用户中,全民在用自己的方式自我表达,不在受现实身份的束缚,形成了大众狂欢式的交往画面。

3.“强弱关系”下的交往

1973年,美国社会学家马克·格兰诺维特发表了《弱连带的优势》,首次提出“强关系”和“弱关系”这两个概念。强关系指的是个人的社会网络同质性较强,人与人的关系紧密,有很强的情感因素维系着人际关系,如家人朋友和同事。弱关系的特点是个人的社会网络异质性较强,人与人关系并不紧密,也就是我们所谓的泛泛之交。在抖音为代表的短视频中,弱关系的力量日益显著,已经在人际社交领域占据牢不可破的地位,甚至作为弱关系中弱度最低的极端成分,也在交际圈中霸占着一定的地位,例如抖音短视频用户的交往对象中,大多是“弱关系”,现实中未曾谋面的名人偶像,陌生人等。作为相对概念“强关系”也发生了变化,“强关系”的交往也以这种“弱关系”的方式同时实现。

(二)交往理论视域下抖音短视频交往问题分析

马克思以人的交往的本质视角对交往进行分析,他认为,人的本质是在实践活动中体现,“是一切社会关系的总和”。交往是主体的行为实践,而实实在在的主体即人又必然存在于客观生活世界中,可以看到抖音短视频中的人的交往虽然是现实中的人,但是多了一种虚拟性和表演性,反而忽视了现实生活的真实性和人文关怀。

1.交往狂欢背后凸显“集体的孤独”

从使用与满足理论来看,受众使用某种社交媒体是为了获得心理或行为上的满足。受众使用抖音短视频为娱乐消遣,或为打发孤独无聊时间,正如抖音的宗旨“记录美好生活”,让每个人都可以分享自己的生活。再加上抖音的算法推荐机制[5],依据用户画像,推荐个人喜好的视频,使得用户在视频中排解孤独,逃避现实,寻找幽默与欢笑,获得心理和情绪上的放松,用户会更加沉迷其中。然而,在关闭抖音,表面上一阵狂欢,回到现实后,却是更严重的孤独感。

2.交往方式多样化反衬现实的“相顾无言”

部分学者在马克思交往思想的基础上,提出交往是个人全面发展的基础。然而在技术的推动下,现实的交往相比以往,发生了很大的变化,过去多是面对面或文字交流,目前交往方式和交往手段愈加丰富多样,交往态度,交往目的,交往情感发生改变。用户将更多的时间投入在视频分享中,在视频中吐露心声、表达自我,将情感寄托在“陌生人”身上,却忽略了身边的人,形成对现实中人孤独冷漠的交往态度,结果造成现实中人处在“相顾无言”和“相望两茫然”的尴尬气氛中。

3.交往注意力转移挑战现实交往关系

马克思所说的交往关系包含交往与生产、交往与人的发展、交往与社会发展的关系,本文主要论述的是交往与人关系。根据巨星算数发布的《抖音用户画像》,2020年1月份,抖音App人均日使用时长30分钟以上的占38%,[2]可见抖音短视频占据着越来越多的时间,成为维护交往关系的手段,例如以相似的兴趣爱好为基础形成的交往关系。而以往以现实关系为基础的交往关系,虽然也包含了线上交往,但是传统的交往关系已然被打破。

三、基于交往理论反思抖音短视频未来发展

以上提到抖音短视频发展的特点,内容和发展动因,再结合交往理论视角下抖音发展的现状和问题,尝试从以下几个方面去分析未来抖音短视频未来发展方向。

(一)以生活世界为基础,注重交往实践性

哈贝马斯的生活世界理论指出交往是主体的行为实践,而实实在在的主体即人又必然存在于客观的生活世界中,因此,交往理性和生活世界之间是紧密联系的。抖音短视频中每个个体都存在于这个客观世界,并与其他主体进行交往。抖音短视频中交往的主体的世界构成了主体交往的环境,是交往的基础。因此,交往的个体要遵循共同的规范,遵守在抖音短视频环境中的交往原则,坚持以生活世界为基础,实现对话沟通,进行实践活动。同时抖音需要去除大量同质化、夸张化、低俗化的内容,用户也需要注重现实世界,以及和现实实践的联系,而不是沉迷于个人的主观世界中。

(二)以交往理性为基础,发挥交互主体性

交往理性体现了交互主体性,交往是有传播对象的、涉及多个主体的相互联系和实践活动。在抖音短视频中,每个人都可能与他人主动建立交往关系,也可能成为他人交往的指向对象,这种相互联系是多重的主体关系。所以在抖音短视频交往过程中,需要以交往理性为基础,发挥交互主体性,尊重每一位交往主体,保证平等地位,平等交流对话。例如李子柒在抖音短视频中,简约淡雅,独具个人魅力,能上山、下田、进厨房、做棉被,个人识别度高,在视频评论区经常与粉丝聊天互动,拉近与粉丝之间的距离,加深交往关系。

(三)以人为本,培养现代交往意识

社会的进步与发展,最终目的都是为了人类更多的生活,自由而全面的发展,与自然和谐相处。坚持以人为本[3],即是从人交往的真正需求出发,针对目前抖音上存在的“信息茧房”“回音壁息效应”,信息低俗化等问题,需要严格的规则加以引导。同时需要更新用户交往观念,培养短视频交往意识,依靠现代的交往环境,更好地开展交往活动,从而促进个人全面自由发展,社会发展更加多元化、多样性。

四、结语

通过以上的分析,可以看出交往环境和交往关系受到了新技术的挑战,发生改变。马克思交往理论推动着人的发展和社会的发展,抖音作为短视频的代表是目前重要的交往方式之一,本文尝试从交往角度提出指导,推动未来抖音短视频在交往方面持续健康发展,使交往更加丰富多彩。由于马克思和哈贝马斯的交往理论内涵很丰富,笔者学术水平有限,只能尝试做出分析,还存在很多不足之处,需要进一步研究。

参考文献

[1] 第45次中国互联网络发展状况统计报告[R].中国互联网信息中心

[2] 2020年抖音用户画像报告[R].巨量算数

[3] 余炼念.马克思主义视域下中国现阶段社会交往问题研究[D].西宁:青海示范大学硕士论文,2018:11+34.

[4]王梦夏.新媒体视域下抖音App视频内容研究[J].新闻研究,2018(23):75.

[5]马源鸿,曹云忠,方佳明.移动短视频社交平台中的价值共创机理——基于抖音短视频的案例研究[J].电子科技大学学报:社科版,2018(4):9.

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