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凉山州彝族火把节节庆旅游发展研究

作者:完美论文网  来源:www.wmlunwen.com  发布时间:2020/6/30 9:01:26  

摘要:在如今经济全球化的发展背景下,凉山州彝族火把节的传承和发展应该顺应时代发展的潮流,将发展、传承和保护有机融合,将彝族火把节的文化内涵和现代意识相结合,在传承中为传统文化注入适应当今时代发展潮流的元素。本文认为,在加强政府主导和有序管理的基础上,鼓励凉山州当地人民发挥其主观能动性,让彝族火把节在不断反思、总结中进步,加快对凉山彝族火把节的合理开发与利用,让凉山彝族火把节实现系统化、产业化可持续发展,以此推动凉山州旅游业的发展和繁荣。

关键词:节庆旅游; 民俗文化; 彝族火把节; 旅游者;

一、引言

节庆旅游是指利用地方特有的文化传统,举办意在增强地方吸引力的各种节日、活动,使旅游者在停留期间具有较多的参与机会,以促进地方旅游业的发展。近年来,随着旅游经济的不断发展,旅游地越来越需要节庆活动来支撑其发展。凉山州节庆旅游资源丰富,以彝族火把节作为我国非物质文化遗产的代表,它不仅是凉山彝族自治州民俗文化的代表,也是国际精品旅游资源,是最具影响力和号召力的民俗文化之一。但是,通过笔者实地走访调研发现,良好的节庆旅游资源没有获得很好的利用,依托彝族火把节发展的节庆旅游存在一系列问题,并由于缺乏有效的营销推广,未能取得良好的品牌效应。本文以剖析凉山州彝族火把节发展存在的问题为出发点,通过文献资料、问卷调查、实地访谈等方法,研究彝族火把节节庆旅游的发展现状和潜力,并给出相应的对策建议,旨在为更好的保护、发展和传承彝族民族文化,为带动凉山州节庆旅游的发展提供一些研究参考。

二、凉山州彝族火把节概况

凉山彝族自治州是我国最大的彝族聚居区,每年的农历六月二十四日,彝族同胞穿上节日盛装,举办传统而盛大的火把节。火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日,届时人们会开展具有民族特色的文体活动,如斗牛、摔跤、斗羊、选美、晚会等。

近年来,伴随着各地旅游业的兴起,凉山州各级政府逐渐认识到火把节民俗活动的巨大价值,为了更好地开发与利用火把节这一文化品牌,凉山州政府发挥其主导作用,致力于将彝族火把节打造成一个集娱乐、经济、旅游等多种功能为一体的综合性节日,已经形成了以西昌市为中心,辐射周边各县为外环的节日连带圈。自1994年创办的“凉山彝族国际火把节”,现在已经是中国十大民俗节日和四川十大名节,每年由四川省凉山彝族自治州人民政府主办,四川省西昌市人民政府、普格县人民政府、布拖县人民政府承办,已被列为联合国“人类非物质文化遗产名录”备选名录、国家级非遗整体性保护试点项目,凉山彝族国际火把节被赋予了新的时代特征和国际特征。

(一)凉山州彝族火把节的发展历程

凉山州彝族火把节始于汉唐,已沿袭一千多年,在近现代得到了很好的发展。由凉山州州委、州政府举办的“凉山彝族国际火把节”从1994年首次创办,到目前为止已成功举办了七届。在凉山州彝族火把节的发展过程中,1993年之前,火把节的举办源自民间、传于村寨,是一个由当地彝民自发组织和参与的民间节庆活动。到了1994年以后,凉山彝族自治州州政府以官方的名义举办凉山彝族火把节,将布拖和普格村寨火把节习俗移到州府西昌这一中心城市。到2005年,彝族火把节被我国文化部“中国乡土艺术协会”命名为“中国十大民俗节”。2006年,彝族火把节被中华人民共和国国务院正式列入首批国家级非物质文化遗产名录。2013年,按照中央八项规定和省州十项规定关于精简会议活动的要求,凉山州将举办时间由每三年一届调整为每五年一届,第八届凉山彝族火把节将于2020年举行。

(二)凉山州彝族火把节的文化内涵

1.中国传统文化的传承。

火把节可以传承中国传统文化,通过举行火把节传统民俗活动,让彝族的传统文化得到更好的传播和继承。同时,凉山州彝族火把节具有巨大的文化传承价值,每年举办的火把节民俗活动就是对彝族传统文化传承很好的形式,让这个民族得以在岁月的长河中流传而不失去其民族文化内涵。

2.表达火崇敬的一种方式。

火文化已经成为彝族文化的重要组成部分。关于火把节起源的传说有很多,流传最广、影响最大、最具代表性的是彝族英雄战胜天神恶魔,团结民众共同与灾害、邪恶相抗争的故事。这些传说都深深地印在了彝族人民的心中,时刻激励着彝族人民奋勇拼搏,努力创造美好生活。同时,彝族地区素有“火之故乡”的美誉,火把节不仅是传承彝族古老民俗和传统文化的载体,同时也具有重要的历史和科学价值,充分体现着彝族敬火、崇火的民族性格。

3.蕴涵着巨大的文化价值。

由于长期的历时性发展和地域性的演变,火把节所呈现出的民俗文化内涵已由单一形态转变为复合形态,包括了传统社会的多种活动事项,包容着信仰、宗教、伦理、技艺、歌舞、民间审美等丰富的内涵。彝族火把节作为非物质文化遗产历史悠久、群众基础广泛、覆盖面广、影响深远。活动集中反映了彝族传统文化的表现形式,展现了彝族的生存智慧和精神风貌,具有历史文化意义。同时,彝族火把节所包含的民族精神和内涵对一代又一代的彝族儿女具有永恒的教育意义。

4.有利于民族文化习俗的展现。

火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日,很大程度的保留了彝族的传统民风民俗。届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先,人们穿新衣,开展具有民族特色的文体活动。节日期间,庆祝的节目主要有斗牛、摔跤、斗羊、选美、晚会等,祭祀活动也极具特色,一直有歌舞伴随整个祭祀的过程,节日的气氛热烈而浓厚,很好地展现了彝族的文化习俗。

三、凉山州彝族火把节节庆旅游发展现状

(一)凉山州火把节节庆旅游资源概况

凉山彝族自治州是一个多民族地区,因其从奴隶社会直接过渡到社会主义社会的特殊历史进程,使得大量的民俗文化被更完整的保存下来。生产生活、岁时节令、礼仪礼节、娱乐竞技、民间艺术等传统民俗文化也成为了凉山州独特特色的民俗旅游资源。

在“火把节”期间,以凉山州“火把节”为主打来开展民俗文化旅游活动,凉山州会举行点火仪式、篝火晚会、游园、选美、斗牛斗羊等民俗活动,还有彝族民间形成的斗鸡、斗羊、射箭、射弩、摔跤、荡秋千、跳远、跳高、双棍对打、打拳、拔河、甩石头等独具特色各类竞技项目,如以传统的射箭比赛为例,从站法,身法,勾弦,持箭,搭箭,拉弓,靠位都沿袭了传统的彝族射箭方式,对旅游者极具吸引力。除此之外,凉山州还大力开发民俗文化旅游,推出了一系列旅游商品,如彝族漆器,彝族服饰,挂画,苦荞茶等等。

(二)凉山州彝族火把节节庆旅游消费者需求分析

随着现代社会发展和物质水平的提高,人们对旅游需求的增加,个性化的需求也越来越明显。从一定程度而言,节庆旅游活动所带给旅游消费者的旅游满意度,因可受到旅游消费者的自我调节而更容易使旅游消费者感到满足,这种可调节性和现代旅游者的个性化需求相符合。我们通过调查问卷和实地访谈,了解了凉山州彝族火把节节庆旅游消费者的需求,即他们真正想要怎样的节庆旅游产品,其需求特征主要有:

第一,节庆旅游消费者的需求随着时代的进步而改变,节庆旅游者更加倾向于深层次的旅游体验;第二,节庆旅游消费者有追求独特新颖、追求与众不同、追求小众的旅游动机;第三,节庆旅游消费者对节庆旅游活动的反馈随旅游者个人文化程度、生活态度及喜好的不同而具有一定的差异性。总而言之,节庆旅游不同于旧的旅游模式,不再是走马观花,而是休闲放松;不仅仅是简单的常驻地改变,而是有意识、有目的的感受节庆气氛和体验文化。就节庆旅游消费者的需求而言,自然资源丰富且富有文化内涵的地区将会是节庆旅游消费者追捧的地区。

(三)凉山州彝族火把节节庆旅游产品概况

1.“打火把”狂欢。

火把节开展期间是凉山州节庆旅游旺季。四川省凉山州作为我国诸多彝族聚居区中面积最大的聚居区,生活在此的彝族同胞,每年都要在农历六月二十四日这一天身着节日盛装,举办传统的民族节日——火把节。凉山州一年一度的彝族火把节期间,吸引来自云南、贵州、四川、重庆、陕西等地数十万旅游者前来“打火把”狂欢。

以2019年为例,西昌举办的凉山彝族火把节以原生态为主题,分别在西昌城郊的高枧、小庙、洛古波等处设有“打火把”狂欢场地。火把狂欢夜是当地彝族火把节的重头戏,据统计,当晚的火把狂欢夜活动共吸引了40多万人参加。西昌市还推出了“一节加两会”的口号。在火把节期间,西昌还举办了“天府旅游名县联盟大会” 和“第二届魅力中国城文旅博览会”。除了“一节加两会”,西昌还举行了荧光跑、开海节等系列活动,当地各乡镇也举行了丰富多彩的节庆活动:如大箐乡的蓝莓采摘及火把节音乐嘉年华文体活动、川兴镇的第十二届蜜桃采摘文化节、安哈镇的民宿文化节等等。

2.阿惹妞实景演出。

凉山州也推出了一些成功的节庆旅游产品,以西昌市阿惹妞为例。《阿惹妞》是中国首台彝族文化风情实景火秀,是2017年央视春晚西部分会场所在地。该表演将“火”作为彝族的生命图腾贯穿全剧,从彝族民族源起到彝人世俗风情,从阿惹妞情与爱的相知相遇到火把节的热烈欢腾,展现了“火”作为一个民族情感的载体而展开的生命传奇。

同时,实景剧《阿惹妞》的创作是旅游产业与文化创意产业互动发展的结果,它的推出增加了旅游者感受彝族文化的途径,也极大地填补了凉山州旅游市场没有实景旅游晚会演出的空白,进一步推动了凉山州旅游文化产业的融合。实景剧场可容纳1500名左右观众,给前往凉山州旅游的旅游者提供了感受彝族文化很好的途径,具有良好的代表性和非凡的影响力,已被列入四川省级非物质文化遗产名录。

四、凉山州彝族火把节节庆旅游主要问题及分析

本文结合问卷调查、实地访谈和文献资料等研究方法,对凉山州彝族火把节节庆旅游存在的主要问题进行了分析,得出以下结论:

第一,凉山州彝族火把节与节庆旅游消费者需求之间存在差距,凉山州的旅游资源没有得到很好的开发利用。近年由于外来的文化、思想、休闲娱乐方式等逐渐传入到少数民族地区,部分少数民族开始盲目模仿和崇拜,致使传统的少数民族文化开始流失、变味;与此同时,政府在大力提倡城镇化发展和社会转型的同时,盲目追求速度而忽略了少数民族地区文化、历史、地域等的特殊性和传承性,使其逐渐丧失核心竞争力。其次,旅游旺季时,人为增加节日气氛吸引旅游者;而在旅游淡季时,凉山州的节庆旅游活动氛围缺乏,除火把节之外的节庆旅游活动开发少,不能很好地满足节庆旅游消费者的需求。

第二,对节庆旅游资源利用效率低,市场营销不够。凉山州对节庆旅游资源的开发大都停留在初级观光阶段,开发效率低下。还未转变为体验感强和参与度高的休闲旅游度假模式。缺乏对民俗活动、传统节日、特色菜肴以及传统舞蹈等旅游资源的深度挖掘。加上宣传力度不够,导致很多旅游者反映,对火把节的具体开展时间、活动地点、活动形式等不知道、不了解;旅游生产商也没有通过旅游代理商、中间商,及时地将节庆旅游产品销售出去。以成都、重庆这两个主要客源市场为例,旅游消费者没能有效地通过广告、新媒体、网站、电视等渠道获得节庆旅游相关的资讯。

第三,旅游发展机制不完善,缺乏专业性、高素质的节庆旅游人才。在联动行业及当地居民实施旅游脱贫方面,凉山州政府未很好的发挥政府的主导作用。如果将政府、行业、社区居民三者联动发展,在实施当地旅游脱贫和调动当地旅游从业人员主动性方面都有积极作用。在节庆旅游专业人才方面,缺乏专业素质高、综合素质过硬的旅游从业人员,导致在很大程度上妨碍了节庆旅游者的旅游体验。

第四,交通不便,配套设施不足。凉山州的基础设施仍然偏落后,旅游接待能力、配套设施、接待设施等不足,尤其在火把节期间,旅游风景区及县城附近的各大超市、宾馆、饭店、商铺都达到全年的客流高峰,相比较下的本地区接待能力明显不足。随着雅西高速的全线贯通,西昌市对外联络的交通更加便利,但是仍有很多原汁原味、异域风情的民俗文化位于偏远的民族村寨,而这些地区的交通极其不便,不利于节庆旅游消费者的深度体验。因此旅游交通及配套设施的不足也成为当地发展节庆旅游过程中急需解决的问题之一。

五、凉山州彝族火把节节庆旅游发展对策建议

(一)坚持“政府主导、企业主体、市场运作”的发展机制

政府加大引导或带动作用,加强重视程度,牵头形成村镇合作社的形式,定期对彝族村民进行旅游接待培训,这种合作社的形式在用旅游带动贫困地区经济发展的同时,也能让当地旅游更具加系统化、体系化,通过政府、企业与凉山州彝族村落合作,让旅游者进一步感受彝族火把节原生态的民俗文化,进一步增加火把节节庆旅游者的旅游体验。

(二)加大产品开发设计投入,设计具有新意的旅游产品

通过主题、文化、观念三方面的创新,增加火把节节庆旅游产品市场竞争力。充分结合当地火把节节庆旅游资源和节庆旅游者的需求特征,打造火把节节庆旅游精品线路,当地政府可以联合旅游企业推出极具特色的火把节节庆旅游产品和商品,增加对节庆旅游者吸引力的同时,实现政府与企业双赢。同时,打破常规旅游模式,让旅游者更多地参与到火把节节庆旅游活动中去,增强旅游者参与感,让旅游者在潜移默化之中接收彝族的民族文化,进一步增强旅游目的地对旅游者的吸引力。

(三)加强营销推广力度

构建具有可持续发展网络的市场营销体系,实现长久发展。也可以通过旅游行业协会的途径,推出更全面、更具有竞争力的火把节节庆旅游产品;可加大对专业性、高素质的火把节节庆旅游人才的培养力度,让节庆旅游产品营销更有途径;加大创新开发力度,增加与火把节相关的文创旅游产品开发,推出更具有竞争力的、新颖的火把节节庆旅游产品;同时,联合主流媒体和流行社交媒体软件进行多渠道、多层次、多形式、多内容的宣传,打造出属于凉山州彝族火把节独一无二的品牌效果。

(四)完善基础设施条件

凉山州应进一步加强交通网络及配套设施建设,争取国内民航、铁路等交通运输部门的大力支持,力争在火把节节庆旅游活动开展期间能增开相应的旅游专列;同时,大力开辟西昌市与我国各大城市相连接的空中航线,这对于扩大节庆旅游客源市场,增加客源数量具有重要作用。

六、结论

在如今经济全球化的发展背景下,凉山州彝族火把节的传承和发展应该顺应时代发展的潮流,将发展、传承和保护有机融合,将彝族火把节的文化内涵和现代意识相结合,在传承中为传统文化注入适应当今时代发展潮流的元素。本文认为,在加强政府主导和有序管理的基础上,鼓励凉山州当地人民发挥其主观能动性,让彝族火把节在不断反思、总结中进步,加快对凉山彝族火把节的合理开发与利用,让凉山彝族火把节实现系统化、产业化可持续发展,以此推动凉山州旅游业的发展和繁荣。

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