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骆宾基笔下的女性悲剧意识研究

作者:完美论文网  来源:www.wmlunwen.com  发布时间:2019/6/21 16:20:48  

摘要:骆宾基在中国现代文坛的影响并不及同是作为东北流亡作家群萧红、萧军、端木蕻良等人,但他在中国现代文学史上的地位也是不容忽视的。笔者主要对骆宾基笔下的女性人物进行研究,以1942年创作的《老女仆》和1943年《红玻璃的故事》为例,分析骆宾基笔下独具特色的女性人物。

关键词:骆宾基;小说;女性悲剧意识;艺术观;

一、作家介绍及创作语境

骆宾基,1917年出生在吉林珲春县,在这里,他度过了童年和青少年时光,直到1933年日军的炮火将他驱逐离开自己的家乡。抗战爆发后,骆宾基积极投身抗日活动,并在这时因为反映抗战现实的报告文学作品得到文学界的认可而登上文坛,并于1938年加入了中国共产党,1939骆宾基的长篇小说《边陲线上》在上海问世,引起文坛注意。漂泊是三四十年代作家共有的经历,骆宾基也不例外。由于战争,他随家人在桂林、哈尔滨、上海、山东等地来回转折。“一九四九年初冬,我陪着重聚不到半年的母亲,从北京来到山东省济南,我父母家乡的首府。”1虽然他的作品数量及质量不及萧红萧军等人,但他可称之为中国东北作家群里的后起之秀,对中国现代文坛有重要作用。

《红玻璃的故事》就是骆宾基在1943年冬天创作,为了纪念萧红逝世一周年所作。是萧红在香港避居时口述完成。《老女仆》是骆宾基于1942年在桂林所作,桂林文化城时期的创作也是他一生当中创作的顶峰时期,他曾坦言道:桂林时期的生活,是我很难忘的,那是在我的文学生涯中,最关键的一个创作时期,是我写作史上的一个高潮。2其主要以1941年12月8日以前,英国统治香港的时代为背景,写了一个女仆人曹妈儿由被主人器重到抛弃、内心绝望的心路历程。同时也揭露和批判了像《老女仆》里的老爷俞一飞、仆人韩东洲他们的狡诈。

二、女性人物形象的塑造

在骆宾基的笔下,和以往作家很不相同的一点就是他并没有书写以往传统的女性人物,而是将男性形象矮化,男性甚至处于缺席的状态,而女性却以如同男人的强大一般,敢于同命运作斗争,只不过最终还是被时代的命运打败。

(一)具有反抗意识

《老女仆》中,曹妈在被弃中顿悟到了主奴之间的命运分别。小说开头介绍到,曹妈三代仆人,她的丈夫伺候这俞府的俞老太爷,曹妈是这栋别墅里最亲信的佣人,差不多是半个主子。家里来了贵宾招待都由她说了算,和另一个仆人戚妈相比,她很有智慧。可是当太平洋战争爆发后,一切都变了,太太和老爷去香港避难,曹妈儿被留在了家里,同她一起被留下的,还有太太最爱的那只狗。“曹妈儿脸色可怕的惨白,她站在门口的台阶上一句话也没有。一条盘在松树上生长的藤蔓顿然失去了矜持,是多么可怕呀!尤其是在暴风雨的漩涡中间。”3一瞬间,曹妈儿心中的大树倒塌了。在这炮火连天的世界里,只剩下了她和一只狗,俞府让她留下看房子时,她想:“我为什么留下呢!我的命就不值钱吗!光是你们的命才值钱吗!”父亲传授给她的仆人思想,“傻孩子,那是老太爷做主的呀!你爹——你爹是仆人,是当差的呀!”可看出,她的内心是有着反抗的思想的,长久的奴隶生活并没有让她失去了自我。而当再次见到老爷时,她彻底爆发。“不是你们俞家的天下了,谁给我打鸡蛋呀!”“曹妈儿,这时候想到你的曹妈了。曹妈没有红纸白字卖给谁!曹妈对得起你们做主子的了。

在《红玻璃的故事》中,王大妈也是一个很强大的女人,村里人评价她活像一个跑关东的山东汉子。丈夫早早离开家,她一个人带着自己的儿子生活。王大妈的老公,王大妈的女婿都是去黑河挖金子再也没回来。在王大妈将要离去时,她对自己儿子说:“立子,记住我的话,我活着是立誓不会让你向外跑的,可是妈现在不了,立子,到黑河挖金子去吧!”王大妈死后,立子去挖金子了。还有《王妈妈》,这些女性都如男人一般强大地活着,有思想也会反抗,但是他们的命运并不会因此而有相应的改变。

(二)难逃悲剧命运

在《老女仆》这部短篇小说里,始终贯穿作品的还有俞一飞太太最爱的那只狗,一只来自荷兰的卷毛狗叫巴鲁。“曹妈最恨的是巴鲁,恨他在餐桌上吃老爷和太太剩下的最可胃口的蔬菜。像在和一条狗争宠一样,有时候用秤砣打这只狗,但庆幸的都没被太太发现,在太太面前,她又表现地对巴鲁又特别亲切,特别体贴。它就如曹妈儿的影子一般,或者说就是曹妈儿宿命的回照,逃都逃不掉。在战争爆发后,曹妈和狗巴鲁被留在了别墅,太太和老爷去香港避难。又一次人和狗的对照,人和狗一样的处境,被留了下来。是对人类一个极大的讽刺,人甚至连狗都不如。《红玻璃的故事》中,王大妈在女儿家时,看到外孙女玩的红玻璃花筒,她脸色苍白,想起三代人的命运之路,王大妈,小达儿的娘,小达儿,三代人了,都玩着红玻璃花筒,王大妈觉得逃不出命运安排的道路了吗?从女儿家回来的大妈,和以前的王大妈不同了。她已经窥破了命运似的,感觉到贫穷、孤独,而且生活可怕。不久,王大妈生病去世。

在这两部短小说里,女性都有着先进反抗的思想,但是在战时的文化背景下,在生死存亡的现实面前,他们还是没逃出小人物的悲惨命运。

三、骆宾基创作的新艺术观

“我在鲁南第一次以旧艺术观所欣赏过的那个引河地区的孤身老汉,也在我的第一个短篇小说里“再现”了。这就是后来写《父女俩》。那个孤独的“带着批判现实主义色彩”的老农,已经降到陪衬那个萌芽状态中的新型的年轻妇女的次要地位。关于这两人的酝酿过程,也正是作者新的艺术观战胜了就得艺术观的过程。”4在骆宾基的小说创作里,给予了女性新的定位,男人的形象是矮化的,甚至是缺席而女人的是高大的。《老女仆》中曹妈的老公就没出现过,在曹妈和韩东洲一起被留下看房子,面对外面各种枪声战争时,曹妈正常的吃喝,而韩东洲因为害怕一动不动,食物放在嘴里也不敢吃。《红玻璃的故事》中的王大妈的老公十五年前去黑河挖金子,再没回来,王大妈女婿也去黑河挖金子,五年没有回来。《王妈妈》中王妈妈的女儿的公公李老汉,最初王妈妈在女儿家住的时候,李老汉很不乐意,总给王妈妈脸色,现在王妈妈日子变好了,李老汉看见脸上现出热诚的、惊喜的神色来招呼她,完全像对待一个贵客似的。许之乔也说:“那时,骆宾基常常和我聊文艺,我觉得他的最大特点是:不赶时髦、不随大流、不迎合某种趣味。”5骆宾基的这种严肃的写作态度使他的创作独具特色,对新的艺术观的追求页体现着他的人生态度的转变。

参考文献

[1]徐晓杰,李宝华.东北作家群中的别样景观——萧红、骆宾基创作论[J].佳木斯大学社会科学学报,2008年8月第26卷第4期.

[2]何爽.抗战烽火中的文学斗争——东北沦陷时期骆宾基的小说创作[J].北方文学,2016-11-25.

[3]李怀亮.论骆宾基解放前的文学创作[J].青海师专学报,1985(03).

[4]李北京.骆宾基桂林文化城时期小说创作研究[J].广西师范大学硕士学位论文,2017.6.

[5]孙宾.漂泊·寻找·归来——骆宾基小说创作论[J].四川师范大学硕士学位论文,2014.6.13.

[6]谢淑玲.骆宾基与抗战文学[J].丹东师专学报,2003年12月第4期.

[7]王小燕.骆宾基在桂林文化城时期小说创作的特色分析[J].牡丹江师范学院学报,2016(02).

注释

1骆宾基《我的创作历程》(代序)

2小野忍《论骆宾基一一己故小野忍教授最后一次讲演平野淑子记录》,见《中国沦陷区文学研宄资料汇编》彭放等主编,黑龙江人K出版社,2007年版,第111页。

3《骆宾基短篇小说选》人民文学出版社1980年7月第7页

4骆宾基《我的创作历程》(代序)第30页

5韩文敏.现代作家骆宾基[M].北京:北京燕山出版社,1989:59

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